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细数历史人物的遗言

 

所谓人之将死,其言也善。列举了12条历史人物的遗言,来看看属于他们的悲欢离合。

1、蒙恬

胡亥在矫诏篡位之后,命令公子扶苏和大将蒙恬自杀。

蒙恬先说,我有什么得罪了上天,要让去死。良久,又说道:

恬罪固当死矣。起临洮属之辽东,城堑万余里,此其中不能无绝地脉哉?此乃恬之罪业。

遂自杀。

蒙恬和白起,在临死前的表现几乎是一模一样的。都是先说自己无罪,继而又想明白了,遂自杀。

2、屈原

屈原不能为国所用,又被楚襄王所贬,忧愤之际,来到江边。有渔夫的是屈原,问其为何至此。屈原说了那千古名句:“举世皆浊而我独清,众人皆醉而我独醒。”

渔夫还是用言语劝他。

屈原说了一句:

宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳。又安能以皓皓之白,而蒙世之温蠖乎?

宁可葬身鱼腹,也不愿生在这昏庸之世。中国史,仁人志士多了去了,但有屈原这般傲骨的人,不多见。

3、刘恒

汉文帝开创了仁治的先河,这在其遗诏中也有体现:

盖天下万物之萌生,靡不有死;死者,天地之理,万物之自然,奚可甚哀!当今之世,咸嘉生而恶死,厚葬以破业,重服以伤生,吾甚不取。

刘恒是一个很务实的君主,他的遗言在后世也有考古验证。

2021年,国家文物局定江村大墓为汉文帝霸陵,西汉最后一座帝陵确定了位置。因为其他帝陵都有高大的封土,所以能够一眼识别。而刘恒的霸陵为了节约所以不造封土,以至于后世根本无法用封土来识别其位置。

4、贯高

贯高本为汉初赵国的相国,刘邦在白登之围后,过赵国。赵王张敖是刘邦的女婿,刘邦对其是十分不客气。贯高看不下去,要刺杀刘邦。而此事被发现,贯高被捕,并严刑拷打。

贯高被打得伤痕累累,但无论如何都不牵连赵王,刘邦见其忠义,释放了他。

贯高却在这个时候自杀,临死前说:

所以不死,一身无余者,白赵王不反也。今王已出,吾责已塞,死不恨矣。且人臣有篡杀之名,何面目复事上哉!纵上不杀我,我不愧于心乎?

而贯高自杀的方式也是极为独特,头朝天,自己扭断脖子而死。

5、王彧

南朝宋明帝病笃,思虑王彧权势过大,所以就在临死前将其赐死,就派人送毒酒过去,并传话:“朕不谓卿有罪,然吾不能独死,请子先之。”

王彧拿到信的时候,正在和客人下棋。看了信之后,把信收好,然后继续下棋,还多次在棋中争劫。

棋毕,喝毒酒,边喝边说:

此酒不可相劝。

6、王僧辨

王僧辨和陈霸先在侯景之乱时,是战友,共伐侯景。

后陈霸先和王僧辨在立谁为皇帝上发生了意见冲突,陈霸先攻击,并将其活捉。

陈霸先和王僧辨有一段对话。

曰:“何意全无备?”

王僧辩说:

委公北门,何谓无备?

这一句遗言,确实也算得上是一个打脸回答。

7、王献之、王徽之

王献之书法

王献之与妻子郗道茂感情深厚,简文帝之女新安公主看上王献之,非要嫁给王献之不可。王献之被迫与郗道茂离婚。郗道茂离婚后不久,郁郁而终。

王献之与郗道茂有一女,名玉润,早夭;与新安公主有一女,名神爱。

王献之病重的时候,问其一生有何得失,王献之说:唯一一件遗憾的事,是与郗道茂离婚

献之遇疾,家人为上章,道家法应首过,问其有何得失。对曰:

不觉余事,惟忆与郗家离婚。

王献之病重的时候,王徽之也已病笃,等到有人来报告王献之去世的消息,王徽之拖着病体去给王献之奔丧,去了之后,也不哭,直接坐上灵床,取王献之的琴来弹,琴声绕梁。

说了一句

呜呼子敬,人琴俱亡!

王徽之去世。

8、杨广

隋朝末年,司马德戡等人发动“江都宫变”,活捉了隋炀帝。司马德戡等人上前陈数隋炀帝的罪过。隋炀帝听了之后,沉默了片刻说:

我实负百姓。至于尔辈,荣禄兼极,何乃如是!

隋炀帝虽残暴,但这句话说得也很在理。他对百姓是毫无恩情可言,对司马德戡这些官吏还是很厚待的,最终却死在司马德戡这些人手上。

9、李克用

李克用也算是一代枭雄,但其与朱温之间的胜负,直到其去世的时候,仍然没能决出。他在去世的时候,念念不忘三件事,也就是所谓的“三矢之誓”,总结起来就是,打败契丹、刘仁恭和后梁。

与尔三矢,尔其无忘乃父之志!

而他的儿子唐庄宗也确实很励志,完成了这三件大事。

10、朱友恭

唐朝末年,朱友恭,朱温的义子,在朱温的授意下杀了唐昭宗。朱温把弑君的责任推到朱友恭的身上,以图洗白自己。朱友恭临刑前大呼:

卖我以塞天下人之谤,如鬼神何!行事如此,望有后乎。

朱友恭的话确实不错,朱温如此行事手段,导致其属下多有警惕之心,而其自己也最终死于自己儿子之手。

11、王守仁

王阳明去世之前的场景,历来为人所乐道。

明日,先生召积入,开目视曰:吾去矣。积泣下,问“何遗言?”先生微哂(微笑)曰:“

此心光明,亦复何言?

王阳明一生,受过奇耻大辱,而建大功业,并悟道成学,也确实能称得上:此心光明。

12、唐寅

唐伯虎的名声自不用说,关于他的身世,已有太多的记述。而唐伯虎也用绝命诗来展示自己的遗言。

生在阳间有散场,死归地府又何妨。阳间地府俱相似,只当漂流在异乡。

这份洒脱,颇有魏晋风采。有明一代,不多见。

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