道教法事中经常用到的法器——三清铃

道教法事中经常用到的法器——三清铃

什么是道教法器?道士行持斋醮科仪法事所需之用器即为道教法器。道教法器，上可召神遣将，下可驱邪除魔!其中诸如号令、法印、令旗与宝剑等物，大都取法于阳间灵威之物。

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三清铃是道士在做法事时的重要法器。又名帝钟、法钟、法铃、铃书。通体以黄铜铸造，有柄、铃内有舌。

关于道教法铃的形制，有这样的描述：法铃一般高约23厘米，口径约9厘米，为黄铜制，法铃配有手柄，柄端称为箭，呈“山”字型，法铃的上端并列三根铜条拧成的结，以象征道教的尊神三清。

相传黄帝会神灵于昆仑之峰，天地授予法铃。《道法会元》卷一百五十六《元帅帝钟》说：“昔皓首仙翁付五岳大神，能趋山镇海，移动宅舍，治岩石之精，以五月五日及九月九日，用铜铸，四面篆文，铸讫，撼振九通。”

柄的上端称作剑，呈“山”字形，以象征“三清”之意，代表道教的最高尊神玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊。《太清玉册》卷五：“道家所谓手把帝钟，掷火万里wow变废为宝，流铃八冲是也”。其主要具有降神、除魔的作用。

《道书援神契.帝钟》云：“古之祀神舞者执铙，帝钟铙之小者耳”。意思是：“古代祭祀时，跳神的舞蹈者(即巫师)手里拿着一种叫做铙的乐器，而帝钟就是按比例缩小的铙。”由此可见，对于法铃的使用可以追溯到很久以前。

在道教的各种科仪、斋醮上，往往少不了诵经、上表(向天庭呈送表文)等坛场仪式，而其中最为重要的法器当属三清铃，其主要起到有迎请诸圣的作用。

经单上将三清铃放在左边称琳，放经单右边称琅，有的三清铃上还刻有符咒、神像、经文以及装饰有金银玉器，光彩照人，故而有“琳琅满目”之赞誉。

通常，三清铃往往由科仪上的高功法师使用，施法时从法坛(即桌子)上拿起三清铃，单手持柄摇动，其叮呤叮呤的声音，意为“振动法铃，神鬼咸钦”，动作十分优雅。

其使用也有严格的定制，一般在呤咏提纲、举天尊等处用“风吹铃子”;在诵经、礼诰、朝忏等处用“滴水铃子”。且在叹文处唯用铃子伴奏，是道教法事中用处比较广泛的法器。

当然，从大众认知来说，三清铃在道教中还是大多以法器的面目出现。在中国古代对于道教了解，帝钟发出的叮铛声，在人类听起来是一种悦耳的音乐，但在妖邪、鬼魅乃至僵尸听起来却是十分刺耳，心惊胆战。

在清代人袁枚所著的志怪小说《子不语》中，第12卷中有一则故事《飞僵》，就有一句：“法师曰：『凡僵尸最怕铃铛声，尔到夜间伺其飞出，即入穴中持两大铃摇之，手不可住。若稍息，则尸入穴，尔受伤矣。』”

 

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