超度的作用及科仪介绍

超度的作用及科仪介绍

道教认为，通常人在去世之后，就会下地狱，地狱又称阴曹地府，设有血池与奈何桥及十殿阎王。亡者灵魂欲升入仙界，必须经过血湖寒池和奈何桥，桥下有无数铜蛇铁狗。

若在生前作恶多端，诽谤杀生，绮语妄言等等罪行，去世后在通过奈何桥时皆被打下血湖寒池，蛇吞狗咬，然后再到十殿里严刑拷打，万分痛苦。人生在世，都会有意和无意中造成罪孽，故亡者在去世后，就要请道士诵经是给他(她)忏罪，做法事以超度亡灵。

超度真的管用吗一般在头七请道士念经，五七就尤为重视了，除请道士念经外还要做超度道场，超度道场法事主要有以下几种：“度桥”，做度桥法事是使他超度亡灵的最佳时间们的亡魂平坦安全地通过奈何桥。“

破血湖盆”专为女性亡灵而设。血湖寒池里，血湖波浪势滔天，万里周围黑雾漫，冰冻血海汤滚沸，悲声哀告不停言。在灯前，亲属跪拜饮下血湖汤，使得血湖血井皆枯竭，使得亡者免受血湖寒池狱中之苦。

“款待十殿阎王”在行仪时，通过款待十殿阎王，请十殿阎王降临坛所，以求各殿阎王开释亡魂，免受地狱轮回之苦，早日受度升天。

“破地狱”又称地狱灯，通过烧香燃灯，上明诸天福堂，下照十洲洞府，行仪时，法师以策杖，上接慈光，照破幽暗，使苦魂滞魄，随此华幡，乘此光明，出离地狱而升登天堂。超度也就是通过道士的念经拜忏三个月前无婴灵以及做法事来为亡者消除在世时的罪过，在地狱里免遭轮回之苦恼，早日出离苦海升入天堂。

若家族中有新亡往生者的所需的超度荐拔，阳世子孙为往生者举行的各项法仪，俾使往生者皆能脱离幽冥，托化生人或超昇仙灵境界。不比一般的诵经礼忏而已，一般的诵经礼忏只是整个度亡科仪的一部份，通常仅适用于初亡的做七、做旬及忌辰。

没有超度科仪的诵经礼忏，只能替往生者忏悔生前罪咎，减轻部份苦难，并不能使往生者超度昇天，往生者也不能提早免除轮迴的等待之期。故古代以来，皆有阳世子孙为表孝思之忱，延请有道高士为家族之往生者超拔冥界，以早度化人天之举，其中详载怎样能见到自己的婴灵于正统道藏及诸多典籍之中。
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道家超度科仪一般大略有分下列几种：

一、开冥路：适用于初亡入敛前举行，使往生之魂往冥府途中得睹光明，心无悔怨。也适用于夭亡促寿者(未满三十岁为夭亡，未满五十岁为促寿)，或没有娶妻、配夫之单身者。

二、午夜功德：原本是在夜间举行至清晨的超度法会，尤其重要科仪大多是集中在半夜(午夜)时分，故俗称午夜功德。现今因生活作息形态改变及在不影响左邻右舍睡眠的考量下，时间可能大多提前许多，有上午至傍晚或中午至晚上九点前后完成所有仪程。也就是一般常说的〝做功德〞或〝斋事功德〞。适用于有配偶、子女，且满五十超度完身体有什么反应岁以上之往生者。

三、大午夜功德：规模比午夜功德大一级，通常适用于子女对满五十岁以上之父母已双亡的一同追荐，或子女对父母超度的法会，附加度荐祖父母两代的共同荐拔超度。以及曾有父母尚在，子媳虽有配偶、子女，且满五十岁以上，先前往生时有举办过功德法会，但以后父母在比子媳后往生者，须比先前往生者超度功德法会更高一级的规模。是属对上一、二代最多至三代的一同追加荐拔的超度法会。

四、一朝功德(以上)：至少连续一天半以上的超度法会。

(超过一朝功德以上的规模，则视其层级及仪程不同而延长。)

规模比大午夜功德高一级，是进入正式朝醮的超度功德法会，通常是对家族已往生者，溯及历代祖先考妣的追加荐拔，一同召请赴会的超度法会。对先前有做过超度功德的往生者或祖先增加功德，对先前尚未有做过超度功德的往生者或祖先补添超度。

俾使九玄七祖、历代祖先皆能昇天得度。这是不限定往生者的年龄与辈份的超度，是溯及所有已往生者及历代祖先考妣的追加荐拔。但通常是家属对家族中辈份最尊的长者，或家族中身份最高、贡献最多者在往郎情妾意剑生后所举行的超度法会。

以上所举是仅供参考，事实上，也得考虑家属的心意与经济能力，不同层级规模的超度法会，将需要不同的支出预算，甚至还得考虑家属经济状况。超度成功的表现

 

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